Omnis igitur res eandem habet naturam ambigendi, de qua quaeri et disceptari potest, sive in infinitis consultationibus disceptatur sive in eis causis, quae in civitate et forensi disceptatione versantur; neque est ulla, quae non aut ad cognoscendi aut ad agendi vim rationemque referatur; nam aut ipsa cognitio rei scientiaque perquiritur, ut virtus suamne propter dignitatem an propter fructum aliquem expetatur; aut agendi consilium exquiritur, ut sitne sapienti capessenda res publica.
von anne839 am 27.11.2023
Jede Frage teilt daher das gleiche Potenzial für Diskussion, ob wir theoretische Fragen oder spezifische Fälle erörtern, die in bürgerlichen und rechtlichen Argumenten auftreten. Jede solche Frage bezieht sich entweder auf das Verstehen von etwas oder auf das Ergreifen von Handlungen. Wir könnten reines Wissen und Verständnis untersuchen - zum Beispiel, ob wir Tugend um ihres eigenen Wertes willen oder um ihrer praktischen Vorteile willen verfolgen. Oder wir könnten Orientierung für Handlungen suchen - etwa, ob ein weiser Mensch den öffentlichen Dienst aufnehmen sollte.