Sin autem summa voluptas est, ut epicuro placet, nihil dolere, primum tibi recte, chrysippe, concessum est nihil desiderare manum, cum ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas esset bonum, fuisse desideraturam.
von lennard.w am 23.02.2018
Wenn aber, wie es Epikur gefällt, das höchste Vergnügen darin besteht, keine Schmerzen zu empfinden, so wurde dir, Chrysipp, zunächst zu Recht zugestanden, dass die Hand nichts begehrt, wenn sie so beschaffen ist, zweitens nicht zu Recht, wenn Vergnügen gut wäre, dass sie dann begehrt hätte.
von pepe.j am 06.07.2014
Wenn aber, wie Epikur behauptet, das höchste Vergnügen die Abwesenheit von Schmerz ist, dann hast du, Chrysipp, zunächst zu Recht zugegeben, dass eine Hand in diesem Zustand kein Verlangen verspürt, aber unrecht gehabt zu suggerieren, dass die Hand Verlangen verspürt hätte, wenn Vergnügen gut gewesen wäre.