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von aleksandra949 am 24.01.2024
Trefflich stellt Chrysippus fest, dass andere Dinge um willen der Menschen und Götter geboren wurden, sie selbst aber um willen ihrer Gemeinschaft und Gesellschaft, damit Menschen Tiere zu ihrem Nutzen gebrauchen können, ohne ihnen Schaden zuzufügen.

von benedict.y am 10.07.2018
Chrysippus macht einen hervorragenden Punkt: Während alles andere dazu geschaffen wurde, Menschen und Göttern zu dienen, wurden Menschen und Götter selbst für eine gegenseitige Gemeinschaft und Gesellschaft geschaffen, was bedeutet, dass Menschen Tiere zu ihrem eigenen Nutzen ohne Unrecht verwenden können.

Analyse der Wortformen

ad: ad: zu, nach, an, bei, bis zu, gegen, auf, gemäß, hinsichtlich, zufolge, außerdem
autem: autem: aber, jedoch, andererseits, hingegen, auch
bestiis: bestia: Tier, wildes Tier, Bestie, Kreatur, Ungeheuer
causa: causa: Ursache, Grund, Anlass, Beweggrund, Vorwand, Lage, Situation, Fall (juristisch), Prozess, Rechtsstreit, wegen (mit Genitiv); causare: Ursache angeben, vorbringen, behaupten, einen Prozess anstrengen, verursachen, veranlassen
cetera: ceterus: der Übrige, die Übrigen, das Übrige, die restlichen, andere; cetera: im Übrigen, übrigens, sonst, ansonsten, im Allgemeinen
communitatis: communitas: Gemeinschaft, Gemeinwesen, Gesamtheit, Öffentlichkeit, Umgänglichkeit, Freundlichkeit
deorum: deus: Gott, Gottheit
enim: enim: denn, nämlich, ja, freilich, tatsächlich, wahrlich
eos: is: er, sie, es, dieser, diese, dieses, derjenige, diejenige, dasjenige, der, die, das; idem: derselbe, dieselbe, dasselbe, ebenderselbe, ebendieselbe, ebendasselbe
esse: esse: sein, existieren, sich befinden, vorhanden sein, da sein, geschehen, stattfinden; edere: essen, verzehren, fressen, nagen, hervorbringen, herausgeben, veröffentlichen, verkünden, vollbringen
et: et: und, auch, sogar, selbst, sowohl; et: und, auch, sogar, selbst, sowohl
homines: homo: Mann, Mensch, Person, Individuum
hominum: homo: Mann, Mensch, Person, Individuum
iniuria: iniuria: Unrecht, Ungerechtigkeit, Beleidigung, Kränkung, Beschimpfung, Schaden, Leid, Gewalttat; iniurius: ungerecht, unrechtmäßig, schädlich, beleidigend; injuriare: verletzen, beschädigen, schädigen, beleidigen, Unrecht zufügen
nata: nasci: geboren werden, entstehen, entspringen, sich entwickeln, wachsen; natus: Sohn, Nachkomme, Kind, Geburt, geboren, abstammend, von Geburt; nata: Tochter; natare: schwimmen, treiben, überfließen, nass sein
possint: posse: können, imstande sein, Macht haben, Einfluss haben, vermögen, möglich sein
praeclare: praeclarus: sehr hell, glänzend, herrlich, vortrefflich, ausgezeichnet, berühmt, glanzvoll, großartig
sine: sine: ohne; sinere: lassen, zulassen, erlauben, dulden, gestatten, unterlassen; sinus: Bucht, Golf, Busen, Schoß, Falte, Krümmung, Höhlung, Umarmung, Schutz, Herz, Innerstes
societatis: societas: Gesellschaft, Gemeinschaft, Bündnis, Verbindung, Teilhabe, Teilnahme, Partnerschaft
suae: suus: sein, ihr, ihr eigener, ihr eigenes, sein Eigentum, ihr Eigentum, die Seinen, seine Leute, ihre Leute, seine Familie, ihre Familie, die Ihrigen
suam: suus: sein, ihr, ihr eigener, ihr eigenes, sein Eigentum, ihr Eigentum, die Seinen, seine Leute, ihre Leute, seine Familie, ihre Familie, die Ihrigen; suere: nähen, zusammennähen, flicken, heften
ut: ut: dass, damit, sodass, um zu, wie, sobald, als, wenn, sooft
uti: uti: gebrauchen, benutzen, verwenden, sich bedienen, genießen, erleben, wie, sodass, damit, um zu, als, da, weil, wann
utilitatem: utilitas: Nutzen, Brauchbarkeit, Vorteil, Nützlichkeit, Zweckmäßigkeit, Vorteilhaftigkeit

Übersetzungen › Marcus Tullius Cicero › De Finibus (III) › 287

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