Quodsi liber populus deliget quibus se committat, deligetque si modo salvus esse vult optimum quemque, certe in optimorum consiliis posita est civitatium salus, praesertim cum hoc natura tulerit, non solum ut summi virtute et animo praeesse inbecillioribus, sed ut hi etiam parere summis velint.
von nikischr am 06.05.2013
Wenn aber das Volk entscheidet, wem es sich anvertraut und es gerade die Besten auswählt, begründet sich sicherlich das Heil der Bürger auf die Beschlüsse der Besten, zumal aber die Natur nicht nur mit sich bringt, dass die obersten Männer die Schwächeren tapfer und mit Köpfchen führen, sondern dass diese den Obersten auch gehorchen wollen. Sie sagen, dass dieser wahrlich beste Zustand durch die krummen Meinungen der Menschen zerstört worden ist und durch die Unbewusstsein der Tapferkeit glauben sie, dass die reichen Männer, die aus adligem Geschlecht stammen, die besten sind.
von leonhardt906 am 21.08.2021
Wenn aber ein freies Volk diejenigen wählt, denen es sich anvertraut, und es wird wählen, wenn es nur sicher sein will, die Besten, dann ist sicherlich in den Ratschlägen der Besten das Heil der Staaten begründet, besonders da die Natur dies herbeigeführt hat, nicht nur dass die an Tugend und Geist Höchststehenden den Schwächeren vorstehen, sondern dass diese auch den Höchststehenden zu gehorchen gewillt sind.
von karolina.j am 04.10.2020
Wenn ein freies Volk seine Führungskräfte wählt und wenn es überleben will, wird es die besten Kandidaten wählen, dann hängt sicherlich das Wohlergehen der Nationen von der Weisheit der besten Menschen ab, insbesondere da die Natur die Dinge so eingerichtet hat, dass nicht nur diejenigen mit der höchsten Tugend und Charakter die schwächeren Mitglieder der Gesellschaft anführen, sondern dass diese schwächeren Mitglieder tatsächlich wollen, ihrer Führung zu folgen.