Cum tantum igitur in virtute ponant ii, qui fatentur se virtutis causa, nisi ea voluptatem faceret, ne manum quidem versuros fuisse, quid facere nos oportet, qui quamvis minimam animi praestantiam omnibus bonis corporis anteire dicamus, ut ea ne in conspectu quidem relinquantur?
von sophia.l am 24.10.2018
Wenn diejenigen, die zugeben, dass sie sich für die Tugend nicht einmal rühren würden, wenn sie ihnen keine Lust bereitet, der Tugend dennoch so große Bedeutung beimessen, was sollten wir dann tun - wir, die behaupten, dass selbst die geringste geistige Vortrefflichkeit mehr wert ist als alle körperlichen Vorteile, und zwar derart, dass diese körperlichen Dinge nicht einmal in Betracht gezogen werden sollten?
von mathis842 am 02.06.2021
Da sie also der Tugend so viel Bedeutung beimessen, die eingestehen, dass sie um der Tugend willen, wenn sie keine Lust bereitet hätte, nicht einmal einen Finger gerührt hätten, was sollten wir dann tun, die wir sagen, dass selbst die geringste geistige Vortrefflichkeit allen körperlichen Gütern vorausgeht, sodass diese nicht einmal in Betracht kommen?