Quando igitur et de voluptate cum torquato et de honestate, in qua una omne bonum poneretur, cum catone est disputatum, primum, quae contra voluptatem dicta sunt, eadem fere cadunt contra vacuitatem doloris.
von lina.99 am 01.09.2018
Nachdem wir also die Freude mit Torquatus und die moralische Tugend (in der er allein alles Gute verortet sah) mit Cato erörtert hatten, lassen sich die Argumente gegen die Freude ziemlich gleichwertig auf die Abwesenheit von Schmerz übertragen.
von eliah83 am 06.09.2023
Wenn also sowohl über die Lust mit Torquatus als auch über die sittliche Würde, in der allein alles Gute gesehen würde, mit Cato disputiert worden ist, fallen zunächst die Argumente, die gegen die Lust vorgebracht wurden, im Wesentlichen ebenso gegen die Schmerzfreiheit.