Sive haec ad utilitatem vitae constituta sunt a principibus rerum publicarum, ut rex putaretur unus esse in caelo, qui nutu ut ait homerus, totum olympum converteret, idemque et rex et pater haberetur omnium, magna auctoritas est multique testes, siquidem omnis multos appellari placet, ita consensisse gentes decretis videlicet principum, nihil esse rege melius, quoniam deos omnis censent unius regi numine; sive haec in errore inperitorum posita esse et fabularum similia dicimus, audiamus communis quasi doctores eruditorum hominum, qui tamquam oculis illa viderunt, quae nos vix audiendo cognoscimus.
von amelia.u am 13.11.2018
Ob diese Dinge zum Nutzen des Lebens von den Führern der Staaten eingerichtet wurden, damit ein König im Himmel zu sein scheine, der, wie Homerus sagt, mit einem Wink den ganzen Olymp wenden könne und zugleich als König und Vater aller gehalten werde – groß ist die Autorität und zahlreich sind die Zeugen, wenn es denn gefällt, alle Menschen als viele zu bezeichnen –, dass die Völker derart durch die Dekrete der Führer übereinstimmten, dass nichts besser sei als ein König, da sie urteilen, dass alle Götter durch die Macht eines einzigen regiert werden; oder ob wir sagen, diese Dinge seien im Irrtum der Unwissenden und den Fabeln ähnlich platziert, so lasst uns die gemeinsamen Lehrer der gelehrten Menschen hören, die gleichsam mit ihren Augen das sahen, was wir kaum durch Hörensagen erkennen.
von kevin.b am 26.03.2018
Entweder wurden diese Überzeugungen von politischen Führern zu praktischen Zwecken etabliert - die Vorstellung, dass es einen König im Himmel gibt, der, wie Homer sagt, mit einem Wink das gesamte Olymp kontrollieren kann und der sowohl als König als auch als Vater von allem angesehen wird - und es gibt starke Unterstützung für diese Sichtweise mit vielen Zeugen, wenn wir alle Menschen als viele bezeichnen dürfen, die zeigen, wie sehr die Menschen ihren Führern zustimmten, dass die Monarchie das beste System sei, da sie glauben, alle Götter würden von einer göttlichen Macht beherrscht; oder wir sprechen von bloßen Fehlvorstellungen unwissender Menschen, nicht besser als Märchen - in diesem Fall sollten wir jenen allgemein anerkannten Gelehrten zuhören, die anscheinend Dinge aus erster Hand bezeugt haben, von denen wir kaum etwas aus Hörensagen wissen.