Miramur, si democriti pecus edit agellos cultaque, dum peregre est animus sine corpore uelox, cum tu inter scabiem tantam et contagia lucri nil paruum sapias et adhuc sublimia cures; quae mare compescant causae, quid temperet annum, stellae sponte sua iussaene uagentur et errent, quid premat obscurum lunae, quid proferat orbem, quid uelit et possit rerum concordia discors, empedocles an stertinium deliret acumen.
von linn832 am 23.08.2024
Wir finden es seltsam, dass Demokrits Vieh seine Felder und Ernten fraß, während sein Geist frei umherschwebte, losgelöst vom Körper, und hier bist du, umgeben von solcher Gier und der Krankheit des Gewinnstrebens, der du dich um nichts Geringfügiges kümmerst, sondern weiterhin die großen Fragen bedenkst: Was kontrolliert die Gezeiten, was regelt die Jahreszeiten, ob Sterne frei wandern oder vorbestimmten Pfaden folgen, was die Mondphasen verursacht, was das Universum trotz seiner Widersprüche zusammenhält, und ob Empedokles oder Stertinius wirklich Unsinn spricht.
von ahmed.t am 21.12.2014
Wir fragen uns, ob die Rinder des Demokrit seine kleinen Felder und kultivierten Ländereien fraßen, während sein schneller Geist ohne Körper in der Ferne weilt, während du, inmitten solch großer Skabies und Ansteckungen des Profits, nichts Kleines begreifst und dich noch immer um erhabene Dinge sorgst; welche Ursachen das Meer zurückhalten, was das Jahr mäßigt, ob die Sterne aus eigenem Willen oder auf Befehl umherirren und wandern, was den dunklen Mondkreis bedrückt, was ihn hervorbringt, was die uneinige Harmonie der Dinge wünscht und zu tun vermag, ob Empedokles oder die Weisheit des Stertinius wahnsinnig ist.